مقابل تفسير أبي مسلم « 1 » ، أو ما هو منقول عن المغربي مقابل كلام أبي مسلم « 2 » . وأما الطبرسي ، فإنه خالف أبا مسلم في تفسيره ، فرأى أن أبا مسلم قد خالف الإجماع « 3 » ، وأقوال المفسرين « 4 » ، وغيرها « 5 » . غير أن الطبرسي يذكر بأن ما قاله أبو مسلم موافق لما هو مروي عن الإمامين الباقر والصادق « 6 » ، في تفسير الآية 36 من سورة النور ، وأحيانا يعلّق الطبرسي على تفسير أبي مسلم وغيره بعبارة " وهو صحيح ورواه علي بن إبراهيم في تفسيره " « 7 » . ج - أبو مسلم والرازي ( ت 606 ه ) : يذكر الرازي في تفسيره أن أبا مسلم " حسن الكلام في التفسير كثير الغوص في الدقائق واللطائف " « 8 » . فمن هنا ، كان الرازي في بعض الأماكن من تفسيره عندما يذكر أبا مسلم يقول " رحمه اللّه " « 9 » ، وأحيانا يستعين بكلام أبي مسلم للردّ على إشكال أحد الملحدين « 10 » ، أو لتوضيح سؤال قد طرحه الرازي « 11 » ، ومرات عديدة وافق الرازي أبا مسلم في تفسير بعض الآيات ويعبّر عن هذه الموافقة بعبارات " وهذا هو المختار " « 12 » ، " وقول أبي مسلم أحسن " « 13 » ،

--> ( 1 ) الطوسي : التبيان 3 / 379 . ( 2 ) م . ن ، 1 / 47 . ( 3 ) الطبرسي : مجمع البيان 3 / 40 . ( 4 ) م . ن ، 1 / 229 . ( 5 ) م . ن ، 3 / 35 وأيضا 319 . ( 6 ) م . ن ، 7 / 237 . ( 7 ) م . ن ، 4 / 368 . وتفسير علي بن إبراهيم القمي ، هو من التفاسير الشيعية القديمة ، مؤلفه من أعلام القرن الثالث ، والرابع الهجري . ( 8 ) الرازي : التفسير الكبير 8 / 36 . ( 9 ) الرازي : التفسير الكبير 15 / 54 و 55 أيضا ج 31 / 30 . ( 10 ) م . ن ، 14 / 135 . ( 11 ) م . ن ، 7 / 45 وأيضا ج 8 / 55 و 81 و 88 أيضا ج 16 / 79 وأيضا ج 19 / 22 وأيضا ج 22 / 238 . ( 12 ) م . ن ، 6 / 112 . ( 13 ) م . ن ، 7 / 221 .